5月14日，农历辛卯年四月十二日，初夏，一个晴好天。钟祥云淡风轻，吹绉莫愁湖一池碧水，翠松摇曳，杨柳依依，如诗如画。画卷里，更有显陵依山傍水，琉璃瓦和汉白玉石配红墙绿瓦，还有那不败的琼花，宛如绿玉，风姿绰约。巍峨而又阔美的景致，还有“世界文化遗产”的名声，吸引着我与36名捷瑞同事前去览胜观景，发古人之幽。
去前，和曾经游览其它山水一样，功利性很强：远离城市喧扰，寻一方清静之处，享受自然。然而，当自己真的站在历史与现实之间后，放眼或流光溢彩的历史彩绘、或崔巍嵯峨的环抱群山、或断壁残垣的残败景象，心中充满的，往往不是清静，而是感叹。这次去钟祥谒明显陵，仍然。
“湖北钟祥，帝王之乡”，武汉满大街公交车上的这则广告，曾让我百思不解：钟祥何时出过帝王？遂在出发前，恶补了对钟祥的无知。原来，显陵是一座山寨皇帝的陵墓。国人喜欢当皇帝，哪怕山寨的，也可。程咬金本是唐朝开国名将，封卢国公，但小说演义时，却将其描写成瓦岗寨皇帝。虽然真真切切的山寨，但毕竟是被瓦岗寨“人大代表”们推举出来的。袁世凯先一年12月12日称帝，第二年2月25日便寿终正寝，仅仅83天。这钟祥显陵的朱祐杬更甚，生前只是蕃王，死后儿子才登基为“嘉靖”，以杖毙17名上疏谏阻、跪地不起的大臣性命为代价，硬生生地被其子封为“兴献皇帝”，山寨得有些不靠谱。做皇帝真的很有趣吗？如果有趣，为何那么多皇帝短寿？站在显陵第一道大门前面，我自问，也向地下的“兴献皇帝” 朱祐杬及其儿子嘉靖皇帝发问。
人都是有感情的，特别是对自己的父母，爱之深，情之切，无与伦比。这种天性，却被统治者拿来利用。于是，孝道位列百善之首，并在历代帮闲文人墨客的帮助下，设计出了各种具体的、可操作的行为规范加以导引，其中“厚葬以明孝”，便是其一。英明神武堪比朱元璋的嘉靖皇帝，更谙此道。不仅大肆厚葬父母，而且不惜举全国之力，修筑一瑶台，“重建玄宫，以妥皇考皇妣神灵于无穷”，让其已死多年“不能见天光”的父亲走地下室迁移到具有帝王之尊的新玄宫内。此举虽然创造了空前绝后的一陵二冢的哑铃型陵墓及其文化，但是，将本是善事的孝道推及到极致，合适吗？时至今日，我们又有多少人还在“好心办坏事”？还在上演“假善之名行罪恶勾当”？
显陵风水很好，左右有砂山山脉环护陵区两侧，后有松林山左峰托玄宫（棺椁停放的地下宫殿），前有莫愁湖碧波荡漾，非常符合堪舆学中的“负阴抱阳”、“背山面水”原则。加上人工建造的内外明塘、龙形神道、九曲河等等佳作，真真做到了“陵制当与山水相称”的明代帝陵制度要求，风水比北京昌平的十三陵还要好。然而，1566年嘉靖死后仅78年，明朝便走向灭亡（1644年），绝好的风水，仍然没能庇荫嘉靖子孙万世常保。我站在被李自成农民起义军一把大火焚烧而毁的废墟上，手抚断墙残瓦，回望着游客们漫步在290米的飞龙神道的鳞脊上，倍感凄怆。风水啊，有用吗？嘉靖啊，你活着时争这争那，仅仅400多年的光景，如今一切“都付笑谈中”，你该作何感想？进而自问：人活着到底为什么？
返回后，显陵的刺激久久挥之不去。虽自知无“明史知兴亡”能耐，仍习作一首律句，以抒心怀：
孝道何人比嘉靖？强为王父修帝陵。
杖毙十七谏阻官，筑垒一座哑铃茔。
以为龙脉庇万世，未曾地望遭一焮
游客踏鳞回头望，断墙残瓦叹浮名。
书后，哑笑。本想借游显陵以求清静，结果却生出诸多烦情忧丝。继读《纯阳真人浑成集》，其中两首诗终于点化了自己。《清》诗曰：“一念不起，万缘何生。虚无浩浩，月白风清”；另一首《静》诗曰：“外境不侵，内神自定。一点灵光，莹然自静。”我信然。
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